lunes, 12 de octubre de 2015

Assaigs, Michel Montaigne (llibre)

Nou llibre al blog! Per fi m'he llegit aquest totxo!
Títol: Els Assaigs
Títol original: Les Essais
Autor/a: Michel de Montaigne
Pàgines: 1736
Format original: llibre (assaigs)

T'agradarà si: ets masoquista (d'acord, no), t'agrada llegir assaig sobre qüe
stions ètiques, tens interès en un pensador de l'humanisme o tens curiositat per una extensa exploració del jo d'una persona, a més de ser un text innovador en la seva forma d'escriptura i concepte.
Ni ho intentis si: no tens cap tipus d'interès a nivell de curiositat o del valor que pugui tenir.

Sinopsi
Montaigne és el fill per excel·lència del Renaixement. I del seu pare, naturalment, que es va obstinar en què la llengua materna del seu fill fos el llatí. D'aquesta manera, el petit Michel als sis anys llegia les Metamorfosis en la seva llengua original, i un després a Virgili, les Geòrgiques que admiraria fins al final. Va estudiar lleis a Tolosa; va ser alcalde de Bordeus com el seu pare; va llegir el Heptameron i va allotjar-se a casa seva Enrique de Navarra; viatjar per Suïssa, Itàlia i Alemanya, i va deixar un Diari de viatge que va veure la llum dos-cents anys després. Va tenir un amic, Étienne de la Boétie: la seva amistat, com la de Niso i Euríalo, com la de Pílades i Orestes, ha passat a ser figura i paradigma. Els Assaigs és una d'aquelles obres que pot figurar sense objecció a la biblioteca essencial de la humanitat i ens reconcilia amb ella. (fragment traduït d'una edició de Càtedra)

Opinió
Per fi! Havia de començar amb aquesta exclamació la ressenya perquè per molt malament que pugui sonar aquest ha estat el meu sentiment en acabar el llibre, alliberament, alegria... Vull dir amb això que és horrible, que no val la pena? Òbviament no, de fet fins i tot puc arribar a dir que alguns assajos han estat divertits, que he après curiositats (encara que estic convençuda que les oblidaré ràpidament) i en general és un llibre que m'ha agradat llegir. El problema està en les característiques del llibre 1736 pàgines d'assaigs és a dir opinions sobre temes, normalment morals o ètics, que per molt amens que puguin resultar, llegir-los seguits no és una experiència que recomani a ningú si no és masoquista. És un d'aquests llibres que es gaudeix molt més si pots prendre-t'ho amb calma i anar llegint un assaig de tant en tant sense haver de preocupar-te per altres lectures que se't acumulen. Però en fi, la meva vena més masoquista em va fer voler llegir això sense intercalar res així que si cal culpar a algú és a mi.

El problema de la gent com jo que li agraden les històries és que estem mal acostumats que llegir un llibre equivalgui a que passi alguna cosa o que hi hagi uns personatges. D'acord, és obvi que això són assajos, que no és una novel·la, però sens dubte no sóc una lectora que li vagi massa la no-ficció així suposo que culpa meva per anar al llibre una mica més desganada simplement pel fet que no tingui res del que estic acostumada.
Ignorant aquest assumpte la forma dels assaigs en si o la intenció d'aquests és una de les coses que més crida l'atenció d'aquests. Que l'autor intenti retratar (o pintar-se) com diu ell al llarg de les seves opinions per gravar el seu pensament i l'evolució del mateix és potser el que més ens cridi l'atenció. A això cal afegir-li el context en què va viure Montaigne, al segle XVI, enmig de les guerres de religions on el personatge que construeix, intentant representar-se a si mateix en el llibre, intenta reivindicar la seva individualitat i el seu dret al no tenir una opinió completament definida, tot i ser catòlic. I la veritat és que aquest "relativisme" és una de les coses que poden cridar més l'atenció. És cert que moltes vegades s'identifica amb una postura moderada, de fins i tot una mica de rebuig al canvi per part de la veu que podríem culpar de no definir-se, de no voler ficar-se en embolics. Però la gràcia de la seva postura és com, tot i que no sabria dir-vos en quin exactament, estic convençuda que en moltes coses s'expressen idees que s'arriben a contradir en part amb el que ha exposat anteriorment sobre el mateix i és lícit i normal perquè és precisament aquests canvis d'enfocament sobre una mateixa qüestió el que representa qualsevol ésser humà. No pots culpar algú per que el seu pensament evolucioni, però al posar-ho per escrit sembla que estiguis contradient uns ideals o la teva essència així que alegra veure aquesta "despreocupació" pel que pugui escriure.
Òbviament és probable que tota aquesta manera d'escriure simplement sobre el que es pensa en aquest moment sobre alguna cosa sigui una impostura. Perquè al cap i a la fi l'autor, per molt que intenti ser natural i digui que no té bona memòria no col·labora molt a aquesta impressió posant milers de cites d'autors llatins i grecs. Que sí, que és cert que de tant en tant atribueix alguna cita un autor equivocat però llegint a Montaigne no hi ha dubte que l'autor, per molt que es vulgui treure mèrits, era molt culte i versat en obres sobretot llatines.
De fet les cites a autors principalment greco-llatines abunden en tots els Assaigs i és una cosa que a un lector actual li pot resultar xocant pel canvi de concepció de l'escriptura que tenim ara. És cert que ara ens podem trobar en els llibres capítols encapçalats per alguna cita, però se'ns faria molt estrany que per justificar o rebatre idees es fessin servir cites del passat com a referent. És òbviament producte de l'època, però no deixa de ser una forma d'escriure molt curiosa de descobrir.

El contingut en si de Els Assaigs, que parla Montaigne durant aquestes gairebé 2000 pàgines és almenys curiós i molt variable. En general gairebé podríem dir que són assajos sobre ètica o moral adornats amb exemples d'allò més curiosos i en general basant-se en anècdotes greco-llatines. El cas és que hi ha una mica de tot i l'autor té una tendència a la divagació així que a la mínima que et despistes pots perdre el fil i no tenir ni idea que està parlant l'autor.
Un dels temes que potser pot molestar una mica més és el tema de la dona com ja vaig comentar en la ressenya d'Elogi de la bogeria en el Renaixement les dones solen tenir poc paper o ser directament menyspreades. En aquest cas en la majoria d'assajos les dones estan directament en una posició inferior en qualsevol tipus d'acció així que ni són considerades. És cert que hi ha certa evolució quan porta a nomenar certa dona a qui tenia en bona consideració o la suficient per dir que havia esperança que ella fos capaç de tenir una amistat tan bonica com la dels homes (de la qual es tenia constància en la antiguitat, les dones no hi havia ni rastre de que haguessin amistats pures). En qualsevol cas és curiós aquest lleuger canvi en l'opinió i més digne de menció em sembla cert el capítol sobre l'amistat.
Una de les causes biogràfiques dels Assajos és que se li va morir un amic i Montaigne va voler complir la voluntat de continuar amb l'obra de l'amic i publicar algunes de les seves obres. De fet al principi l'obra de la qual us parlo anava a ser una mena d'acompanyament per a aquestes obres del seu amic però per certes causes polítiques i religioses Montaigne va preferir no fer-ho. En qualsevol cas, aquest amic La Boétie té un capítol gairebé dedicat completament a ell parlant de la bellesa de l'amistat entre homes. Per què trec a col·lació aquest assaig? Veig que encara no sabeu que la que us escriu és una obsessionada amb el yaoi i tot el mínimament homosexual principalment masculí. El que vull dir amb això és que gairebé hauria de fer una secció de trobant rastres d'homosexualitat en clàssics, perquè o sóc jo una boja (que és probable, no us ho nego) o estan per tot arreu. En aquest cas no està tan clar, però el que és cert és que l'amistat entre homes està per sobre de la relació entre homes i dones per la veu narrativa, també és cert que a més li serveix a l'autor per dir-nos com la dona no pot accedir a això (perquè de nou, sent dona hi ha moments que et donen ganes de matar a algú llegint misogínia en tants clàssics). A més parlant de les dones també és pitjor encara quan per a les dones dignes gairebé sembla que únicament siguin aquelles que es suïciden pel marit.
Tot i així si hi ha un punt que m'ha cridat molt l'atenció i que se m'ha fet molt entretingut és quan l'autor li donaven ganes de parlar de sexe i dels problemes perquè l'home s'encengui o se li aixequi el membre per estar a punt. Sobre això hi ha un assaig sobre el poder de la imaginació en el cos i entre altres coses hi ha una anècdota molt curiosa de com li va receptar a un amic que fes un ritual inútil però que ell li va assegurar que li aniria bé perquè se li aixequés si ho feia, i que encara que fos inútil per efecte placebo li va anar bé. A més d'aquest hi ha el capítol Uns versos de Virgili que també va una mica del mateix, de la sexualitat, de com les dones estan més preparades per a l'acte sexual que els homes, d'alguna manera, a més, justifica posar les banyes però a la vegada la ràbia que causa que ho faci l'altra part. Són sens dubte alguns assaigs que m'han semblat bastant curiosos.
Després hi ha potser un dels més esmentats que és el dels caníbals en què es defensa el relativisme dels costums, en com encara que ens pugui semblar que una tradició cultural d'un altre país pot ser horrible o incivilitzada en revisar les pròpies sempre hi ha alguna cosa en el mateix nivel a això o pitjor. Molt en el context de les colonitzacions és curiós veure aquesta perspectiva més oberta sobre com potser els europeus no eren els més civilitzats. En aquest sentit també és interessant com està en contra de la tortura o l'educar els nens amb mà dura. De fet en tot moment admira com va ser educat pel seu pare i potser el més curiós de la seva educació sigui que la seva llengua materna va ser el llatí.

Potser un punt curiós d'aquesta obra és el problema de diferenciació entre obra i autor. Ell mateix té un moment en el qual diu que tots dos estan relacionats de manera que l'obra coneix més d'ell mateix que ell. Però alhora el Montaigne del llibre ens diu en moltes ocasions que no es pot jutjar les virtuts d'algú per simplement un fet sinó coneixem tota la seva vida o circumstàncies així que sembla que alhora hi hagi una distància entre autor i obra. És Montaigne l'autor, per molt que digui que és sincer i es pinta amb virtuts i defectes, el mateix que el Montaigne del llibre? No, òbviament no, però aquesta és una d'aquelles obres de confondre autor i narrador no és un error tan horrible com en altres ocasions.

Resumint, no és una obra que recomani llegir d'una tirada i sense intercalar o amb molta calma però sens dubte és tota una experiència. Més que llegir uns assajos sembla que estiguis parlant amb algú, algú molt pesat que només sap parlar ell però alhora té cert encant amb les paraules, que de vegades et donarien ganes de matar i altres ets capaç d'assentir al que diu.

El millor: és una experiència molt curiosa i que val la pena, hi ha segons quins assajos entretinguts i fins i tots divertits.
El pitjor: pot resultar pesat o en altres ocasions no estar d'acord amb ell (i com no li pots parlar et quedes amb la frustració... no em feu cas).


Fins aquí el meu avorriment.

No hay comentarios:

Publicar un comentario